Коммуникация как центральный феномен современных антропологических концепций Т. В. Кошельская, О. И. Муравьева, Л. В. Мареева
Material type:
ArticleOther title: Communication as a central phenomenon of contemporary anthropological concepts [Parallel title]Subject(s): антропологические концепции | коммуникация | синергийная антропология | эволюционно-историческая психология | антропоцентризм | постдисциплинарность | синергияGenre/Form: статьи в журналах Online resources: Click here to access online
In:
Сибирский психологический журнал № 67. С. 77-88Abstract: Ставится задача на основе анализа отечественных антропологических концепций, разработанных в философии и психологии в конце ХХ – начале ХХI в., выявить феномен, который является инвариантным для этих концепций. Отмечается, что в психологических антропологических теориях и подходах, несмотря на различия в терминологии, именно коммуникативные процессы выделяются как центральные. Подробно рассмотрены основные положения синергийной антропологии С.С. Хоружего и эволюционно-исторической психологии А.П. Назаретяна, расположенные на крайних полюсах «методологического континуума», которые условно можно обозначить как религиозно-философский и естественнонаучный полюсы. Делается вывод о том, что при всех различиях этих концепций в качестве такого инварианта также выступает идея коммуникации как одного из ключевых антропологических феноменов.
Библиогр.: 19 назв.
Ставится задача на основе анализа отечественных антропологических концепций, разработанных в философии и психологии в конце ХХ – начале ХХI в., выявить феномен, который является инвариантным для этих концепций. Отмечается, что в психологических антропологических теориях и подходах, несмотря на различия в терминологии, именно коммуникативные процессы выделяются как центральные. Подробно рассмотрены основные положения синергийной антропологии С.С. Хоружего и эволюционно-исторической психологии А.П. Назаретяна, расположенные на крайних полюсах «методологического континуума», которые условно можно обозначить как религиозно-философский и естественнонаучный полюсы. Делается вывод о том, что при всех различиях этих концепций в качестве такого инварианта также выступает идея коммуникации как одного из ключевых антропологических феноменов.
There are no comments on this title.