Scientific Library of Tomsk State University

   E-catalog        

Normal view MARC view

Традиционные номады Центральной Азии и современные цифровые кочевники Ж. К. Урманбетова

By: Урманбетова, Жылдыз КарыбаевнаMaterial type: ArticleArticleOther title: Traditional nomads of Central Asia and modern digital nomads [Parallel title]Subject(s): цифровые кочевники | цифровое кочевничество | кочевники | Центральная Азия | архетипы | символ | свобода | культура мышления | номады | цифровые номадыGenre/Form: статьи в сборниках Online resources: Click here to access online In: Цифровое кочевничество как глобальный и сибирский тренд : материалы III Международной трансдисциплинарной научно-практической WEB-конференции Connect-Universum – 2016, 24-26 мая 2016 года С. 262-271Abstract: Феномен номадизма в современности испытывает своего рода ренессанс, о чем говорит возникновение такого явления, как цифровой кочевник. С чем это связано и в чем сходство и различие между традиционными номадами и современными людьми, предпочитающими удаленную работу и именуемыми цифровыми кочевниками? На первый взгляд, это образ жизни – свободные перемещения вне пространственных ограничений. Однако основную содержательную нагрузку должна играть специфика образа мышления, проекцией которого и является образ жизни. В этой связи актуально исследование традиционного кочевого сознания как архетипа кочевого образа жизни. Соответственно актуальна взаимосвязь между номадизмом как историческим феноменом и цифровыми кочевниками, проецирующими современную ипостась номадизма. Я предлагаю две интерпретации цифровых кочевников. «Дигитальный номад» проецирует феномен номадизма в смысле современной метафоры как свободы без ограничений, т.е. это современный бренд, понятийная инновация, символизирующая собой свободу без границ. Это продукт глобализации, и в этом отношении свобода как универсальная ценность «упаковывается» в виде современного кочевья. Это первая интерпретация термина «цифровые кочевники». Наряду с этим можно говорить и о второй интерпретации, более глубоко проникающей в сущностное значение номадизма. В этом отношении цифровой кочевник – это тот, кто избирает свободу более глубоко – как возможность совершенно иного восприятия этого мира и своего места в нем, т.е. кочевье не только как образ жизни, но в первую очередь, как образ мышления. Результатом статьи выступает анализ соотношения образа мышления цифрового кочевника с классическим номадом. Насколько метафора соответствует исконному историческому феномену? Я исследую культуру мышления традиционных кочевников Центральной Азии. В статье провожу соотношение между их культурой мышления и образом мышления современных цифровых кочевников.
Tags from this library: No tags from this library for this title. Log in to add tags.
No physical items for this record

Библиогр.: 10 назв.

Феномен номадизма в современности испытывает своего рода ренессанс, о чем говорит возникновение такого явления, как цифровой кочевник. С чем это связано и в чем сходство и различие между традиционными номадами и современными людьми, предпочитающими удаленную работу и именуемыми цифровыми кочевниками? На первый взгляд, это образ жизни – свободные перемещения вне пространственных ограничений. Однако основную содержательную нагрузку должна играть специфика образа мышления, проекцией которого и является образ жизни. В этой связи актуально исследование традиционного кочевого сознания как архетипа кочевого образа жизни. Соответственно актуальна взаимосвязь между номадизмом как историческим феноменом и цифровыми кочевниками, проецирующими современную ипостась номадизма. Я предлагаю две интерпретации цифровых кочевников. «Дигитальный номад» проецирует феномен номадизма в смысле современной метафоры как свободы без ограничений, т.е. это современный бренд, понятийная инновация, символизирующая собой свободу без границ. Это продукт глобализации, и в этом отношении свобода как универсальная ценность «упаковывается» в виде современного кочевья. Это первая интерпретация термина «цифровые кочевники». Наряду с этим можно говорить и о второй интерпретации, более глубоко проникающей в сущностное значение номадизма. В этом отношении цифровой кочевник – это тот, кто избирает свободу более глубоко – как возможность совершенно иного восприятия этого мира и своего места в нем, т.е. кочевье не только как образ жизни, но в первую очередь, как образ мышления. Результатом статьи выступает анализ соотношения образа мышления цифрового кочевника с классическим номадом. Насколько метафора соответствует исконному историческому феномену? Я исследую культуру мышления традиционных кочевников Центральной Азии. В статье провожу соотношение между их культурой мышления и образом мышления современных цифровых кочевников.

There are no comments on this title.

to post a comment.
Share