Семейная память и историческая идентичность: можно ли считать их хорошими путями для определения идентичности В. Н. Сыров
Material type:
ArticleContent type: Текст Media type: электронный Other title: Family memory and historical identity: can they be considered good ways to define identity [Parallel title]Subject(s): семейная память | историческая идентичность | этноцентризм | моральная идентичность | культура отменыGenre/Form: статьи в журналах Online resources: Click here to access online
In:
Tempus et memoria Т. 4, № 1. С. 6-14Abstract: В статье рассматривается проблема определения современных форм идентичности. В качестве условий ее формирования проанализирован потенциал семейной памяти и прошлого в целом. Определены перспективы исторической идентичности как пути формирования современной идентичности. Утверждается, что в ситуации доминирования и оправданности межпоколенческих разрывов семейную память нельзя считать необходимым условием формирования идентичности, претендующей на публичность и универсальность. Утверждается, что историческая идентичность в условиях сохранения и распространения национальной идентичности также не может стать необходимой и универсальной формой современной идентичности. В заключение выдвигается тезис, что предпочтительным путем формирования идентичности следует считать моральную идентичность.
Библиогр.: с. 13
В статье рассматривается проблема определения современных форм идентичности. В качестве условий ее формирования проанализирован потенциал семейной памяти и прошлого в целом. Определены перспективы исторической идентичности как пути формирования современной идентичности. Утверждается, что в ситуации доминирования и оправданности межпоколенческих разрывов семейную память нельзя считать необходимым условием формирования идентичности, претендующей на публичность и универсальность. Утверждается, что историческая идентичность в условиях сохранения и распространения национальной идентичности также не может стать необходимой и универсальной формой современной идентичности. В заключение выдвигается тезис, что предпочтительным путем формирования идентичности следует считать моральную идентичность.
There are no comments on this title.