E-catalog        

Библиогр.: 13 назв.

Фразеологизмы в своей семантике отражают процесс исторического развития народа. В них проявляются культурные традиции и обычаи, которые веками передаются из поколения в поколение. Фразеология башкирского языка исследована в основном в семантическом аспекте. Осуществлена систематизация по смысловому содержанию и грамматической структуре фразеологических единиц. Изучение же фразеологических единиц в с использованием культурных кодов осуществляется впервые. Исследование фразеологизмов в культурно-языковом аспекте дает возможность более глубокого изучения жизни, культуры и мировоззрения башкирского народа. Образная основа большинства фразеологизмов связана с древними верованиями. Актуальность вышеописанной проблемы обозначила цель данной статьи - осуществление линг-вокультурологического описания фразеологизмов через коды культуры, фиксируемые и воплощаемые во фразеологических единицах. Коды культуры соотносятся с архетипическими представлениями, так как именно в них зафиксированы «наивные» представления о мироздании. Нами выделены следующие главные коды культуры: соматический, биоморфный, предметный, мифологический. Значимую роль в образовании фразеологизмов башкирского языка, как выяснилось, сыграли соматизмы баш 'голова', тсул 'рука', йерэк 'сердце', кщ 'глаз', «злак 'уши', аяк / бот 'нога', тел 'язык', бит / йед 'лицо', кендек 'пупок', тан 'кровь', йэн / куцел / тсот 'душа', бил 'поясница'. Мифологический код культуры позволил выявить фразеологизмы с компонентами ете 'семь', алып / алап / алп 'герой', 'богатырь', 'великан', ай 'месяц, луна', тсояш / кен 'солнце', кук 'небо'. Посредством биоморфного кода культуры объясняется происхождение фразеологизмов с компонентами ат 'лошадь', дилбегэ 'вожжи', тэртэ 'оглобля', дейэ 'верблюд', эт 'собака', бесэй 'кошка', арыдлан 'лев' и др. Предметный код культуры позволил обнаружить отражение в башкирских фразеологизмах таких предметов быта башкир, как утын 'дрова', бурэнэ 'бревно', кэмэ 'лодка', ук 'стрела', балта 'топор', тирмэн 'мельница', усатс 'огонь, костер, очаг', тсом 'песок', тадан 'казан, котел', илэк 'сито', энэ 'игла', щлдэк 'платье', кун 'сукно', сабата 'лапти' и др. Практическая значимость работы заключается в том, что материалы, анализируемые в данной работе, могут быть использованы при углубленном изучении фразеологических единиц в тюркских языках, в том числе и в башкирском.